寿平章秋壑师相
[宋代]:释大观
稽首毗卢法身主,三身一体圆满觉。
曼殊室利大智海,普贤清净行原门。
大慈悲父观世音,信住行向地等妙。
五十三位善知识,权实拥护天龙神。
慈威加被俨在上,鉴兹赞祝行上空。
癸酉仲秋之八日,定光金地产异人。
自威音前秉正因,向灵山上受记莂。
优钵孕奇时一现,昴宿腾精瑞两间。
千灵嘉会当其时,君臣道合若符节。
升平规模愈持持重,呼吸变故常镇浮。
身徇国难入重险,手扶日毂升中天。
远夷缩缩惮威略,生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊为师,万彙仰戴恃为命。
佛法流行明盛世,持世护法端有恁。
二千年后视今日,二千年前等无异。
如来慧命期永续,众生正信当不断。
整顿乾坤大力量,安乐黎庶大福德。
我此伽蓝鄮岭东,释尊舍利所镇临。
即兹吉祥殊胜地,衮绣光仪立寿祠。
穰穰缁侣方俨集,钟鼓梵呗何所祝。
万象舌头悉称寿,宝塔显为舒瑞光。
昔阿育王造佛塔,其数满八万四千。
一塔该八万四千,八万四千同一塔。
八万四千妙喜祥,八万四千妙殊胜。
原均吉祥与殊胜,散作寿域无边春。
稽首毗盧法身主,三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海,普賢清淨行原門。
大慈悲父觀世音,信住行向地等妙。
五十三位善知識,權實擁護天龍神。
慈威加被俨在上,鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日,定光金地産異人。
自威音前秉正因,向靈山上受記莂。
優缽孕奇時一現,昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會當其時,君臣道合若符節。
升平規模愈持持重,呼吸變故常鎮浮。
身徇國難入重險,手扶日毂升中天。
遠夷縮縮憚威略,生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師,萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世,持世護法端有恁。
二千年後視今日,二千年前等無異。
如來慧命期永續,衆生正信當不斷。
整頓乾坤大力量,安樂黎庶大福德。
我此伽藍鄮嶺東,釋尊舍利所鎮臨。
即茲吉祥殊勝地,衮繡光儀立壽祠。
穰穰缁侶方俨集,鐘鼓梵呗何所祝。
萬象舌頭悉稱壽,寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔,其數滿八萬四千。
一塔該八萬四千,八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥,八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝,散作壽域無邊春。
唐代·释大观的简介
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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► 释大观的诗(145篇) 〕
唐代:
张乔
秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。
秋山清若水,吟客靜于僧。小徑通商嶺,高窗見杜陵。
雲霞朝入鏡,猿鳥夜窺燈。許作前峰侶,終來寄上層。
宋代:
张扩
孤山山下苔痕滑,翠竹扶疏水方折。靓妆无数招不应,曾与先生护名节。
即今湖上荆棘满,谁见穿林度飞雪。道傍数本忽照眼,所喜风流未中绝。
孤山山下苔痕滑,翠竹扶疏水方折。靓妝無數招不應,曾與先生護名節。
即今湖上荊棘滿,誰見穿林度飛雪。道傍數本忽照眼,所喜風流未中絕。
明代:
殷序
石门我来不厌频,悠然欲酌还自酌。千崖冥冥送雨来,万木纷纷向人落。
丹邱已会烦青鸟,青田犹未见元鹤。句漏小住亦多时,便欲从此凌寥廓。
石門我來不厭頻,悠然欲酌還自酌。千崖冥冥送雨來,萬木紛紛向人落。
丹邱已會煩青鳥,青田猶未見元鶴。句漏小住亦多時,便欲從此淩寥廓。
明代:
卢龙云
文武声华并起予,翩翩丽藻照茅居。不缘净土能持法,那得丛林见异书。
文武聲華并起予,翩翩麗藻照茅居。不緣淨土能持法,那得叢林見異書。
:
顾大申
一剑收秦鹿,秋风万里心。悲歌谁掩泣,壮士已成禽。
井邑新丰旧,龙蛇大泽深。残碑埋野戍,雪后此登临。
一劍收秦鹿,秋風萬裡心。悲歌誰掩泣,壯士已成禽。
井邑新豐舊,龍蛇大澤深。殘碑埋野戍,雪後此登臨。