偈二十四首 其十九
[宋代]：释守卓
大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
大圓鑒中同結社，一微塵裡共安居。釋迦彌勒無門入，不到到者真丈夫。
大丈夫漢，撩著便知來由，不為分外。若更拟議躊躇，何啻雲泥萬裡。
所以道十五日已前點即不到，十五日已後到即不點。
且道點即是，不點即是。長因虎嘯風生處，記得龍吟霧起時。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
宋代：
董嗣杲
叠叠苍峦别是天，往来即是地行仙。
拨云峰底落红雨，冷翠谷中浮紫烟。
疊疊蒼巒别是天，往來即是地行仙。
撥雲峰底落紅雨，冷翠谷中浮紫煙。
唐代：
徐铉
满卷文章为世重，出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理，不管浮生觉梦中。
滿卷文章為世重，出塵心迹少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢中。
明代：
钟芳
雪色寒分粉署光，午云稀薄漏微阳。百花无意争春媚，沾著春风各自香。
雪色寒分粉署光，午雲稀薄漏微陽。百花無意争春媚，沾著春風各自香。
清代：
奕绘
磊落幽怀，写向白云深处。天上神仙，讵钟情如许。
灵犀一点，化作凤鸾交舞。人间那有恁般儿女。
磊落幽懷，寫向白雲深處。天上神仙，讵鐘情如許。
靈犀一點，化作鳳鸾交舞。人間那有恁般兒女。
元代：
卢琦
有客携诗此远游，栏干倒影没寒流。千年歌舞浑如梦，九日登临总是愁。
故国黄花应未晚，孤城残柳不禁秋。莼鲈倘遂南归兴，笑向桥边问钓舟。
有客攜詩此遠遊，欄幹倒影沒寒流。千年歌舞渾如夢，九日登臨總是愁。
故國黃花應未晚，孤城殘柳不禁秋。莼鲈倘遂南歸興，笑向橋邊問釣舟。
元代：
张仲深
日日春宫教谕回，青云翳凤下瑶台。文章有焰缠东壁，翰墨生辉贯上台。
华表恩光同赫奕，高堂节义共昭回。故人驿骑亲携送，带得天香辇下来。
日日春宮教谕回，青雲翳鳳下瑤台。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上台。
華表恩光同赫奕，高堂節義共昭回。故人驿騎親攜送，帶得天香辇下來。