休洗红
[元代]：吾丘衍
休洗红，洗红红在水。旧红因水来，今复水中弃。长安少年多负恩，漂毋犹自哀王孙。
休洗紅，洗紅紅在水。舊紅因水來，今複水中棄。長安少年多負恩，漂毋猶自哀王孫。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
清代：
陈梦雷
风尘三载羽书驰，填海曾闻精卫悲。岂意上官专草稿，翻令巷伯叹南箕。
铄金祗为招群忌，投杼何当慰母疑。行矣帝乡犹未远，还胜凝碧望阍时。
風塵三載羽書馳，填海曾聞精衛悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯歎南箕。
铄金祗為招群忌，投杼何當慰母疑。行矣帝鄉猶未遠，還勝凝碧望阍時。
明代：
王夫之
湘波一尺阻东西，湘草湘烟入望迷。碧海相看消镜雪，丹经何术炼银泥。
归舟吴越迎歌扇，潭水沧浪废杖藜。问讯绥山桃几熟，飞花好寄五陵溪。
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經何術煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃幾熟，飛花好寄五陵溪。
明代：
郑潜
山从远浦尽，路向断桥过。破屋鸣春雨，寒潮送晚波。
故人耀华毂，小隐隔蓬窝。出处从吾好，前川寄一蓑。
山從遠浦盡，路向斷橋過。破屋鳴春雨，寒潮送晚波。
故人耀華毂，小隐隔蓬窩。出處從吾好，前川寄一蓑。
宋代：
周邦彦
旧识回文谱，新谐远调讴。望归朝对镜，合饮夜藏钩。
融蜡粘花蒂，烧檀暖麝油。双眉谁与画，张敞自风流。
舊識回文譜，新諧遠調讴。望歸朝對鏡，合飲夜藏鈎。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰與畫，張敞自風流。
明代：
方献夫
先生身外固无求，帝问何尝间隐幽。洛下当年遗盛事，乘传犹得赞谋猷。
先生身外固無求，帝問何嘗間隐幽。洛下當年遺盛事，乘傳猶得贊謀猷。
宋代：
薛嵎
孤僻由天性，看山独展眉。岂无身后虑，犹课病中诗。
泉石宁非祟，苍旻不可知。平生唯爱菊，增我九秋悲。
孤僻由天性，看山獨展眉。豈無身後慮，猶課病中詩。
泉石甯非祟，蒼旻不可知。平生唯愛菊，增我九秋悲。