送王秀才
[明代]：薛瑄
历下山川秀，高亭古制存。朱阑环碧沼，绮席拥金樽。
李杜来宾客，机云列弟昆。清言鸣佩玉，雅奏杂篪埙。
自昔称名胜，于今数大藩。云烟通海岛，峰岭接天门。
正是霜空肃，那堪叶落繁。高城连粉堞，周道驻华轩。
良会今如此，高情可更论。芝兰争奕煜，鸿雁各飞翻。
天上归宁后，还来叙作欢。
曆下山川秀，高亭古制存。朱闌環碧沼，绮席擁金樽。
李杜來賓客，機雲列弟昆。清言鳴佩玉，雅奏雜篪埙。
自昔稱名勝，于今數大藩。雲煙通海島，峰嶺接天門。
正是霜空肅，那堪葉落繁。高城連粉堞，周道駐華軒。
良會今如此，高情可更論。芝蘭争奕煜，鴻雁各飛翻。
天上歸甯後，還來叙作歡。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
唐代：
龚诩
疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。
只缘后政异前政，致得今吴非昔吴。寄语长民当自责，莫将天数厚相诬。
疫疠饑荒相繼作，鄉民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長民當自責，莫将天數厚相誣。
宋代：
钱闻诗
面对三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬莱弱水眼前是，不必思航大海东。
面對三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
明代：
凌义渠
古香拂拂手摩挲，为惜牟珠剩几多。凭仗血诚通姓字，一编高拥意如何。
古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。
宋代：
刘筠
豪家抱瓮擅风流，更燎薰炉白雪楼。
鲁笔休分科斗字，蜀都且换鹔鹴裘。
豪家抱甕擅風流，更燎薰爐白雪樓。
魯筆休分科鬥字，蜀都且換鹔鹴裘。
宋代：
何梦桂
千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。
天教文字留心印，世有儿孙振说铃。
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。
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林朝崧
墙东灶北甘隐沦，拉许排巢俱放诞。道德遥师苦县聃，呻吟时学郑人缓。
尘鞿已脱幸身閒，年矢每催悲日短。烧炼倘无鸿宝术，服食愿求麋角散。
牆東竈北甘隐淪，拉許排巢俱放誕。道德遙師苦縣聃，呻吟時學鄭人緩。
塵鞿已脫幸身閒，年矢每催悲日短。燒煉倘無鴻寶術，服食願求麋角散。