1., 如果你要成为一个有出息的人,你必须把诺言视为第二宗教,遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
2., 恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。
3.爱因斯坦是一个有着深沉宇宙宗教感情的人,而且在科学史上,与爱因斯坦有着同样宗教感情的科学家也不乏其人,对这种现象我们应如何理解?
4.从宗教求助于神学那一刻开始,它就已经注定要毁灭。
5.书比爱人忠心,比亲人有趣,比烟酒、彩票深邃;书比宗教调皮,却又比巫术庄重;书让我们不必离开人的世界,就能坐拥天堂和地狱。杨照
6.文学艺术将宗教与哲学囊之入怀,用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。
7.人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样,在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神。在这样的境界里面,在沉思的默想着向着神皈依的时间里,尘世的一切标准才被扫荡。
8.这个俱乐部的成员避而不谈如宗教这样的会引起争议的问题.
9.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
10.神、鬼、怪,不可证明它们是否实在。中世纪的神学要证明上帝的实在,是帮倒忙,毁上帝,不过倒由这个实证引发了文艺复兴的科学精神。宗教是人类的精神活动,非关实证。
11.唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分;它们是生意人在剥削人类的无助,剥削人类的脆弱,剥削人类的局限。
12.只有在蛮荒之地,在几乎与世隔绝的地方,才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐,才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。
13.人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
14.年,乌兹别克斯坦,费尔干纳盆地,除了一名男性家庭成员以外,全家所有人都因为宗教活动和信仰问题被投入监狱。
15.本来面目的意思是:你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父,你不受制于任何人,只根据你的内在感官去过你的生活,用自己的敏感度,你将找到本来面目。奥修
16.罪行被宗教的外衣遮避了,而性骚扰者则被包庇乃至再次犯罪,只因为“普世教会的好处”。
17.我时常自勉的一个目标是:我在有生之日,要极力学会自立,在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是:带笑背负起自己的十字架。
18.爱上一个人就像是创造一种宗教,而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度,这是无可反驳的事实,她有时嘲笑,有时忽视但丁,这些事实在。
19.他站在那儿,明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人,正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首,但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝,使她瘫痪了,一动也不能动,既不能前进,也不能后退。
20., 所以真实的感情最终是和一切盛大无关的事。和幽深艰涩的宗教哲学无关和坚不可摧的道德偷无关和瞬息万变的世间万物无关也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候你好吗?我很好寂寞地眷恋和相邻着一个人,就像留恋我人闺怨可言喻的生之欢喜和苍凉。如果说有盛大,那也仅仅只是属于时间的细微记忆和线索。安妮宝贝
21.这么多年过去了,我如今也深陷在这种不可知中,摇摆于宗教和世俗之间,彷徨不知所终。人似乎经历的越多,越有种难以自拔的宿命感,所有的追问都归于虚无。野夫
22.摘要吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标,而是一种非宗教的宗教境界,一种可望而不可即的精神之光。
23.汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举,这时期文人不信宗教的宣传,不祈求生命的长度,而用宴饮来增加生命的密度,提升生命的质量,在这一点上,魏晋文人与水浒英雄是相同的。
24.不同宗教共冶一炉,都爱使用大大的花牌。花牌不是长洲独有,但这个设计模式、用的色彩颜料却是独一无二。
25.我愿有信仰,凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我,不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下,可以将我与最爱的人们的幸福托,付给宗教,我们将得到庇护。
26., 如一时代的宗教,或主一神,或主多神、超神或泛神.
27.恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。巴尔扎克
28.宗教不过是对于知觉的无限性的认识;或者说,在对无限的认识中,有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象。
29.我时常自勉的一个目标是:我在有生之日,要极力学会自立,在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是:带笑背负起自己的十字架。这并不是对命运投降,而是面对命运,进而设法克服它。
30.巴洛克式的中心教堂跃入我的视线。我认为它是一个超越了宗教信仰的美丽存在,而它的标致阻止了我继续思考。
31., 但同时,英国人向来都对宗教语言讳莫如深。
32.据克尔凯郭尔,自我探索是必要的诚意,关键需要一个适当的宗教生活。
33.真正的人性是真正的宗教的前提,真正的宗教是真正人道的实现。我无须别人爱我之所爱,信我之所信,我只在自己的所爱收到轻慢和危害时才奋起捍卫她。爱和信不是站在外部加以权衡之后的选择,但这绝不意味着爱与信闭目塞听。陈嘉映
34.它是中国最具代表性、影响最深远的佛教宗教剧,其历史悠久,流布广泛,是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目,被戏曲界誉为中国戏曲史上的“活化石”。
35.科学教会了我们谦卑,我们根本不可能全知全能,无所不通,这就像一切伟大宗教的教诲一样:人不是神,也绝不可能变成神,在神的面前,他必须俯首称臣。
36.千百年来人类对极地天空望而生畏,由此激发了大众的想象力和宗教的信仰,却又伴随着对北极光科学解释的藐视。
37.农事诗起源于原始宗教,人们把音韵最美的媚词献给神灵,以求风调雨顺、五谷丰登,同时人们把最威严、铿锵的咒语念给鬼怪,使其赶快离开,农事诗由此诞生。
38.不同宗教团体参加的追悼仪式。
39.宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的,是其它手段难以达到和替代的。
40.尽管宗教狂热在农村风靡一时,但也并非所有的人都求神拜佛,搞那些古老的迷信。
41.信仰可以是空洞的,也可以是丰富的;信仰可以是朴素的,也可以是花哨的。信仰可以是简单的,也可以是复杂的。每个人都有信仰,不同于理想,不同于宗教,更多是与信念更加相似。
42.至于左派与右派,在宗教信仰上是否也壁垒分明?
43.15.争议双方势不两立:一方是认为胚胎是新生命的宗教保守分子和堕胎反对者,另一方为患者群体、科学家和从事生物技术相关人员。
44., 他们之间有贸易往来,有时候相互打仗,以色列的信仰常常被这些国家崇拜偶像的宗教所败坏。
45.没想到当天讲座座无虚席,在问答讨论时,与会者多半问及:观音法门和巴里现存的宗教仪式是否有冲突?
46.英译汉,是谈宗教信仰与健康问题的文章,其中一段文字百思不解,请高手帮助译一下,谢谢!
47.园内设计博采众长,有北方园林的宏阔气势和江南私家园林的婉约风韵,并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆。
48.如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭,如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟,如果让弗洛伊德遥望红灯区和***,如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”,他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
49.宗教色彩浓郁的傩戏面具、记录瑶族130多个人物活动的长达15米的道公画长卷,手工刺绣的藏族经卷、鄂伦春族独特的建筑“撮罗子”等,令民众大饱眼福。
50.一般被视为走极端或伪造的宗教或宗教派别,其追随者们通常在一个*裁的、极有性格魅力的领袖领导下过着不循惯例的生活;礼拜,祭仪,一群信徒,礼拜式。
51.宗教是人类精神之梦。
52.政客们高谈阔论宗教时,保持怀疑是明智的。
53.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法,他们能知道所有家庭秘密,能引起夫妻口角,如果需要的话,也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家,教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫
54.这种不觉知任何东西的觉知,这种不意识任何东西的意识,就是爆发的一刻。你的潜在变成了现实。你闯进一片新的天地;终极。这个终极就是一切宗教所关心的东西。
55.中国人曾经敬畏自然,追求天人合一,尊重教育,懂得适可而止。所以,在中国,谈到信仰,与宗教有关,更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著,但可能,我们这代人终于不再明白。
56.一个再强大的人也需要有自己的信仰,信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大,这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候,信仰和宗教也能够让人增加免疫力,佛教和基督教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾,很大程度上便让千万人不至于轻生寻死,风水也是如此。
57.认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。
58.一些著名的传教士既是宗教领袖也是政治掮客.
59.即便不是宗教,而仅仅是走王阳明的“下倾路线”,也是需要“致良知”,不仅要读经,还要履践。
60.我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰,而是由外来权威和命令强加的。蒙田
61.我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。木心
62.行人区内十分热闹,四边都是殖民地风格的建筑,小街纵横交错,这里一点宗教气氛都没有。
63.忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法,他们能知道所有家庭秘密,能引起夫妻口角,如果需要的话,也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家,教会失去了一个施加影响的强大工具。霍尔巴赫
64.战争四起并非源自不同的意识形态、宗教信仰或种族,而源于人类个性的差异,源于人类内心的罪恶。
65.人类需要一种健康的宗教,一种宗教能真正的帮助人们去笑,去爱,去生活,那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。
66.所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
67.一群狂热信徒被逼上梁山,化宗教信仰为政治力量,终至酿成死人无数的"太平天国"大悲剧。
68.在科学里,嘲笑腐儒,也就类似宗教里的嘲笑迷信。
69.任何宗教都不像数学那样,因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦
70.一百零七、“屌”是我音乐和人生的哲理,不关乎任何宗教,意思是不要盲从他人要做自己,做别人意想不到的事……你懂吗?
71.普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题,只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时,麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。
72.依靠权威建立起来的信仰不是信仰,它只能用来判断宗教的衰落。
73., 人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
74.汉斯昆认为,各大宗教的共同点就在于六种观念,即关注人类的安宁,无条件地确认最基本的人性原则,遵行中庸之道,信奉"金律",确立一种道德榜样,期待意义和目的。
75.我对于道的赞同是绝对的。对于其它宗教我不能那样说;对于道,我能毫不犹豫地说这个。道是地球上曾经达到的最深刻的洞见。
76.物质主义试图填补宗教的空缺以及传统上与宗教形影不离的希望。
77.错高湖,以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩,吸引着千千万万的人们。据说,将来还要在这里兴建马路、宾馆等,让更多的人来领略大好风光,认识西藏,认识中国。
78.贝利格莱姆是世界上杰出的演讲家兼作家,同时也是众望所归的杰出宗教领袖。他曾连续担任过10位美国总统的心里顾问。
79.错高湖,以它那独特的景色和浓郁的宗教色彩,吸引着千千万万的人们。据说,将来还要在这里兴建马路、宾馆等,让更多的人来领略大好风光,认识西藏,认识中国。
80.今天马车带着哀悼者来到宾夕法尼亚洲蓝开斯特县的的一个山顶陵园里。在那里躺着在阿门什宗教学校周一发生的枪案中的第五位受害者。
81.家庭教育的倡导对学校教育鲜有褒奖,他们指责学校教育的种种弊端,从课和表上没有宗教课到放牧的教育方法,不一而足。
82.这就是开悟:能够在每样东西里面看见神圣的颤动。宗教并不反对任何东西,宗教是在每一个地方寻找神圣的探索。而它就在那里,等待着你。奥修
83.非宗教的宗教境界内涵包括:精神实质人的向善的最高理性,符合人性的博大理想;追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。
84.如果宗教旨在提升和创造一种和平、安详的意识,带来兄弟情谊,它就必须承认多元主义,必须尊重其他宗教,尤其是在拥有共同的信仰---都相信上帝只有一个之时。贝淡宁
85., 什叶派教徒为了躲避村子附近的宗教冲突,在巴格达北部一个垃圾遍野的贫民窟找到了安身之处。
86.由于宗教原因,他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
87.“悔过书”指责释永信担任方丈10年间让具有1000历史的少林寺走上商业化道路,玷污了宗教的名声,违背了少林寺的宗旨。
88.其格调绮丽清新,玲珑剔透,充满宗教神话色彩,弥漫着浓郁的浪漫主义气息。
89.本来善恶根源的不可解,就是宗教发生的一个原因。李大钊
90.这个道理与心的道理是同样的,你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖,要了解科学才可以更透彻地了解佛学,佛学是大科学。
91.更令人惊奇的例子要算西班牙了。西班牙本应由维加、卡尔德隆或克维多来代表,但并非如此。它却由塞万提斯来代表。塞万提斯是宗教迫害时期的人,然而他的态度是温和的、宽容的、可以说,他既无西班牙人的美德,也无西班牙人的恶习。
92., 如果你要成为一个有出息的人,你必须把诺言视为第二宗教,遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。
93.洛可可式的主题集中在无忧无虑的贵族生活和轻松愉快的浪漫氛围中,而不是英勇争斗或宗教人物,洛可可式的艺术围绕著浓厚的自然风情,亦重视外在的表现。
94., 所谓圣咏,就是宗教礼拜活动中唱诵经文的音乐,曲调朴素、庄重,由于是无伴奏的,也被称为素歌。
95.政治救世,宗教救心,这是政治与宗教并行不悖的理由。
96.为了保证医生采取的治疗方法能够遵照病患的意愿,史奥教授在报告中写道:“不信奉宗教的医生必须意识到自己在在治疗病患时这种潜意识倾向。”。
97.这根棺材钉上刻的纹络很古怪,即像满文,又像蒙古文,我琢磨着,应该是老年间关外萨满教专门用于宗教仪式的祷文,至于内容是啥,恕我才疏学浅,真就爱莫能助了。
98.明明没有被朋友背叛过却说朋友是虚假的,明明没有受过大人社会的压力却坚持以睥睨的眼神来看父母,明明不懂宗教却说神是虚伪的黑暗才是永恒的真理。
99.宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不可。叔本华
100.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵,涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面,可谓是范围广泛,内容芜杂,呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
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