因上人以所画陶隐居留别
[元代]:吾丘衍
真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。
尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。
往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。
金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。
陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。
一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。
真僧寄人間,雲影落大地。倏來無本行,暫止甯有意。
嘗覽物外史,覺士吾所欽。擾擾萬境中,丹葩耀陽林。
往年識因公,古貌白毫相。今年重相逢,遠意益疏放。
金策挂山壁,衲衣懸竹枝。了然離言辭,明珠淨摩尼。
陶公古仙人,道備入海嶽。寫容寄遐思,神交慰寥邈。
一鏡攝衆影,萬有道所将。相送湖水陰,空雲起蒼茫。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代:
胡梅
支遁长松见者稀,松边刚试薜萝衣。
随来独鹤相依久,几度开笼不肯飞。
支遁長松見者稀,松邊剛試薜蘿衣。
随來獨鶴相依久,幾度開籠不肯飛。
明代:
陈琏
桂林名胜地,台观迹多陈。空馀南薰亭,屹立漓水濆。
使君喜登临,从游有嘉宾。拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。
桂林名勝地,台觀迹多陳。空馀南薰亭,屹立漓水濆。
使君喜登臨,從遊有嘉賓。拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。
明代:
孙蕡
令子内庭书制诰,佳孙复作序班郎。一门三代沾恩泽,更着锦衣归故乡。
令子内庭書制诰,佳孫複作序班郎。一門三代沾恩澤,更着錦衣歸故鄉。
唐代:
马戴
夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。
夕陽逢一雨,夜木洗清陰。露氣竹窗靜,秋光雲月深。
煎嘗靈藥味,話及故山心。得意兩不寐,微風生玉琴。