张节推存心堂
[明代]：王恭
形妙结元化，虚灵独函中。瀰漫八弦内，廓尔天地同。
以言道自守，了与真源逢。澄明烛万变，百体俱随从。
外视失初性，荡然若乘空。谁应静夜气，复与灵台通。
若人抱月神，日夕怀深衷。常虑爱物浅，思将拯疲癃。
名堂有远意，岂帷昌厥躬。
形妙結元化，虛靈獨函中。瀰漫八弦内，廓爾天地同。
以言道自守，了與真源逢。澄明燭萬變，百體俱随從。
外視失初性，蕩然若乘空。誰應靜夜氣，複與靈台通。
若人抱月神，日夕懷深衷。常慮愛物淺，思将拯疲癃。
名堂有遠意，豈帷昌厥躬。
唐代·王恭的简介
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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► 王恭的诗(810篇) 〕
明代：
王鏊
歌中妩媚亦诚豪，覆体何人脱御袍。鍊石有方天可补，檿弧无验鬼空号。
参苓入笼还为用，稂莠当阶不受薅。南望河阳如在眼，青山无限白云高。
歌中妩媚亦誠豪，覆體何人脫禦袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空号。
參苓入籠還為用，稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白雲高。
宋代：
陶梦桂
一生受用燕营窠，百岁光阴马驻坡。
晚境喜无干己事，故人远寄歇心歌。
一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無幹己事，故人遠寄歇心歌。
唐代：
庞蕴
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
明代：
梁思诚
桂岭插云表，苍茫天四围。洪泉劈涧落，寒瀑破空飞。
百道穿危磴，千寻下翠微。晓烟洗残黛，白雾掩轻扉。
桂嶺插雲表，蒼茫天四圍。洪泉劈澗落，寒瀑破空飛。
百道穿危磴，千尋下翠微。曉煙洗殘黛，白霧掩輕扉。
明代：
王鏊
花开犹未报人知，花下行吟漫自思。花若能言应笑我，年年无酒只题诗。
花開猶未報人知，花下行吟漫自思。花若能言應笑我，年年無酒隻題詩。