míngjiàobiàn

明教不变


明教不变 (明教不變 ) 是一个汉语成语,拼音是míng jiào bù biàn,明教不变是中性词。。。。

明教不变

拼音读音

拼音míng jiào bù biàn

怎么读

注音ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄠˋ ㄅㄨˋ ㄅ一ㄢˋˊ

繁体明教不變

出处《商君书·赏刑》:“夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。”

用法作宾语、定语;用于书面语。


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谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。
泰山不让土壤,故能成其高 让:推辞,拒绝。泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。
人才济济 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。
斗方名士 斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
反求诸己 诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
气充志骄 谓心满意得,骄傲自大。
户限为穿 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
笃近举远 笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。
天之骄子 骄子:宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”;意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越;特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。
喜新厌旧 厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。
诈奸不及 犹言十分奸诈。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
棋逢敌手,将遇良才 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
流里流气 举止轻浮,品行不端。
通俗易懂 广大人民群众都能懂得。
著手成春 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
东施效颦 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。
地丑德齐 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
万变不离其宗 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。
山阴道上,应接不暇 山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。
半新不旧 半:二分之一。指不新不旧。
避俗趋新 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。
高山仰止,景行行止 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。
忘乎所以 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。
大势所趋 大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。
骂骂咧咧 指在说话中夹杂着骂人的话
他山之石 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。

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