母仪之德
母仪之德 (母儀之惪 ) 是一个汉语成语，拼音是mǔ yí zhī dé，母仪之德是中性词。。。。
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| 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
| 外圆内方 | 形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。 |
| 动荡不定 | 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 心直口快 | 性情直爽；有话就说。直：直爽。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 不翼而飞 | 翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
| 敲诈勒索 | 依仗权势或抓住别人的把柄；采取威胁手段索取钱财。 |
| 时至运来 | 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
| 款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
| 讨价还价 | 卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 | 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
| 通今达古 | 同“通今博古”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 目无全牛 | 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 珠还合浦 | 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
| 足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
| 会少离多 | 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” |
| 斗转星移 | 北斗转换了方向；星辰移了位置。形容时间的流逝；岁月的变迁。斗：北斗星；星：星辰。 |
| 似曾相识 | 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 |
| 脸黄肌瘦 | 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
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