万家生佛的成语故事
拼音wàn jiā shēng fó
基本解释旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
万家生佛的典故
宋朝时期，著名的儒学家、历史学家、政治家司马光被封为温国公，他以关心国事、清廉正直著称，被人赞为“万家生佛”，宋人称赞他的诗句有：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
更多成语出处和典故
※ 与(万家生佛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 亦复如是 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 一视同仁 | 唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。” |
| 风驰电掣 | 《六韬 龙韬》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。” |
| 逸游自恣 | 南朝·宋·范晔《后汉书·梁冀传》：“少为贵戚，逸游自恣。” |
| 惜指失掌 | 《南史 阮佃夫传》：“佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌邪？’” |
| 牛口之下 | 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。 |
| 孜孜以求 | 孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。” |
| 官僚主义 | 毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是官僚主义的。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。” |
| 凡事预则立，不预则废 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |