国之将亡,必有妖孽

意思解释
基本解释妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
出处西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
基础信息
拼音guó zhī jiāng wáng,bì yǒu yāo niè
注音ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄐ一ㄤ ㄨㄤˊ,ㄅ一ˋ 一ㄡˇ 一ㄠ ㄋ一ㄝˋ
感情国之将亡,必有妖孽是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
近义词国家将亡,必有妖孽
字义分解
更多成语的意思解释
- 居功自满(意思解释)
- 臭名远扬(意思解释)
- 处实效功(意思解释)
- 肝胆欲碎(意思解释)
- 心直口快(意思解释)
- 成竹在胸(意思解释)
- 一哄而起(意思解释)
- 暴取豪夺(意思解释)
- 衣锦还乡(意思解释)
- 气象万千(意思解释)
- 偶一为之(意思解释)
- 谠言直声(意思解释)
- 珍楼宝屋(意思解释)
- 一鼓作气(意思解释)
- 离奇古怪(意思解释)
- 牛骥同槽(意思解释)
- 汗马功劳(意思解释)
- 地丑德齐(意思解释)
- 斗转星移(意思解释)
- 战不旋踵(意思解释)
- 乔太守乱点鸳鸯谱(意思解释)
- 人尽其才(意思解释)
- 沉鱼落雁(意思解释)
- 无所畏惧(意思解释)
- 惹是生非(意思解释)
- 凤友鸾交(意思解释)
- 踉踉跄跄(意思解释)
- 扯旗放炮(意思解释)
※ 国之将亡,必有妖孽的意思解释、国之将亡,必有妖孽是什么意思由辞意流芳提供。
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 倒果为因 | 把结果当成原因,颠倒了因果关系。 |
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 |
| 学以致用 | 为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 裾马襟牛 | 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
| 鉴影度形 | 观察揣度人的形迹。 |
| 尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 杨柳依依 | 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 昂首挺胸 | 昂:仰;抬起;挺胸:挺起胸膛。仰着头;挺起胸膛。形容精神饱满的样子。 |
| 流离颠沛 | 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
| 反治其身 | 治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
| 神采奕奕 | 形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 纷乱如麻 | 麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
| 百步穿杨 | 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
| 兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
| 定国安邦 | 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
| 刻不容缓 | 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 目无全牛 | 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 闲情逸致 | 逸:安闲;致:兴致。指毫无事物所累;轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
| 袅袅婷婷 | 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。 |
| 不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 偶语弃市 | 偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 黄钟毁弃 | 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |